起源

易經的六十四卦形成一套完整的人生哲學。 歷朝歷代皆有人註解，名家亦不在少數。且迭有名家洞見問世。可說是百家爭鳴，各有灼見。孔子亦將易經列為古代學子必讀課目之一(六經)。可見，古代年輕學子就已經接觸易經。 惜乎時空荏苒，大環境改變、時代改變.....種種，古代文字，誨澀不易懂，加之商業利益多所玄虛。致使易經蒙上方術之誨名。 ，古代經典在現代，變得越來越難懂。 

童蒙易經  希望將這套完整的哲學，藉由童蒙易經這套多層參數歸納治具，轉化成是人人可親近且有趣的學問。使從國小稚齡學童即能親近經典易經，這也是取名"童蒙"由來。雖說取名"童蒙"，但過程不輕忽。                                             

                                                                     易經四聖人

1  伏羲  《易經》的創始人。 古者包犧氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文， 與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。 

2  周文王演六十四卦   周姬昌(周文王 )是商紂王時期周方國的領袖。被紂王 囚於羑里(河南孜陽)。周文王被囚後，每日 埋頭研究八卦。被囚七年，他在先天八卦的基礎上創造了後天八卦，組成了 六十四卦。

3  周公，名姬旦，是周文王之子，周武王之弟，周成王之叔，輔佐周國三代國君的大功臣。 撰寫了《易經》的爻辭」。 易經中的許多內容就是以這一時期的社會生活為背景的。 奠定了《易經》的禮樂觀。奠定了中國早期的禮樂制度，促成西周社會的穩定及和諧。無不體現了《易經》「立人之道， 曰仁與義」的仁義觀。正是周公的仁德和禮樂，奠定了《易經》「厚德載物」的道德風 範。

4  孔子  撰寫《易經》十翼，包括彖（上、下），象（上、下），繫辭（上、下），文言，說卦，序卦，雜卦。 並將《易經》列入六經。

《易經》的六十四卦形成一套完整的人生哲學。人的吉凶禍福，一半是命中註定 "時"與"位" 決定的，另一半則取決當氣事人的認識與行動．包括自我意識的覺醒，自我責任之提升，德行修養的必要以及樂天知命的智慧。

【春秋】 孔子 :（前 551 一前 479 ) 潔靜精微，易之教也。

【清】 康有為（1858 一 1927 ) : 老子之學，只偷得半部《易經》。

【周易】 : 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎!況於鬼神乎!

【潘雨廷 】（1925 一 1991 ) : 《易》曰"無思無為"，佛日"不思議"，若感通之道，其唯自強不息以致力於普賢之十大行願也夫。

【德】 黑格爾 (e , 1770 一 1831) : 《易經》 代表了中國人的智慧。就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理， 這是一種崇高的事業。

【瑞士】 榮格（ . . , , 1875 一 1961 ) : 談到人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》 ，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的．或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》 亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值， 而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。