眾說 2

 Q.如何看待《周易》中「經」和「傳」的關係？ 《易經》的成文年代早在《易傳》之前，《易經》是「觀察天之道，安排人之道」，而 《易傳》十翼是儒家的詮釋方式。因此，由於時代的差距，儒家可以完美的掌握《易 經》所說之「道」嗎? 

A.周易的經跟儒家的易傳之間有幾百年的差距。因為只有儒家的易傳是有系統地根據儒家的這個易理。因為儒家是一套哲學系統。是沒有什麼自相矛盾的問題，不會說這邊一句那邊一句兜不起來。在古代，有官員稱為卜官或者太卜。他只有王室裡面的人才看得到。一般人根本沒有機會看到，也沒機會做研究。等於是非常機密的經典。在這種情況下的話，別的詮釋要構成系統要流傳，那就有困難。後面的學者發展。像孔子這麼重視易經。司馬遷說，孔子葦編三絕。古代的竹簡，用這個牛皮繩綁起來。書背翻久了之後，書背都已經脫落了。三代表多次就到每天反覆的念花太多太多的時間跟心力了，然後用這個教學生。沒有聽過說還有別的哪個學者在孔子之前。孔子之前基本上並沒有民間的教育。也不可能形成一個學派。但事實上。沒有其他的資料留下來。而到王弼給易經做註解。寫了完整的這個介紹。收在十三經裡面。而我們後面的人透過易傳了解易經，如果不透過易傳去了解易經。只能從古文字學。古代的甲骨文金文一些斷簡殘篇。去了解每個字。要看這個字說故事。說出來之後呢？為什麼是這樣子，對人生有什麼啟發這一方面？完全談不上，因為談到對人生的啟發，必須是一套哲學才會有啟發。如果不是一套哲學，今天心情好是一種說法，失意的時候，就變了調了。而沒有什麼要堅持的原則。哲學是澄清概念設定判準建構系統。你沒有像儒家這樣的哲學來解釋的話呢，頂多就像道家一樣，老子對於於母、對於嬰兒、柔弱勝剛強，這些特別發揮。那只能說他也得到易經的某些啟發。因為易傳本來就是全面涵蓋宇宙人生的道理，那其他的學派說不定又得到某一方面的啟發，哪都是不成系統。並不是說老子沒有系統，是老子有自己的系統，但是易經對老子的啟發呢，非常有限，否則他不會說這個是道這個概念，道這個概念在易經跟著老子完全不一樣。易經的道，是說一陰一陽之謂道。