眾說 9

 Q.8關於「命定」與「自由」 老師曾說過任何事都是必然的，沒有甚麼偶然性，然而又說易經占卜是一種有意義的偶然，那麼究竟占卜是 偶然或必然？假使基於共時性原理，問卜者不用意志去控制而是隨意去占掛（給幾組數字），而占出來的掛辭或 爻辭無誤地描述出問卜者的當前困境（如皮膚病占到「膚」），這算是必然性嗎？必然性的概念應該蘊含著能預 測未來，正如偶然性蘊含著無法預測未來，那麼，假使占卜是基於某種必然性的法則，那麼卦辭應該能預測未來， 有命定意味，既然如此，人的自主力量或自由意志在這裡又能有甚麼作用？換言之，必然性和自由意志之間的矛 盾（或看似矛盾）該如何調和？

A.這邊說明一下。在談到不同的學科的時候。使用的詞雖然一樣，意思的嚴格的要求不見得一樣。譬如說。提到所有一切都是必然的。分析這句話要注意上下文，是說所有已經發生的事情，事後看來都是必然的。已經發生的事情不可能改變了!好像是說，忽然發生這個事那個事，但是已經發生了，那就沒有人可以改變了。我們要知道必然這兩個字只能用在數學跟邏輯裡面。不能用在別的地方。啊，比如說人類的存在，人類的出現是必然的，這不一定的。說這個宇宙裡面必然有一個這個什麼神，這個也不一定的，因為必然這個詞啊，只能用在2加2等於4，這是數學啊三角形三內角的和等於多少，這是數學。那麼。或者邏輯裡面。若 P 則 Q ；若非Q 則 非P 。這個邏輯的這個基本的公式，這是必然的。在人類世界上透過人的觀察所看到整個宇宙的現象，沒有必然的問題，都是對人來說，可以得到一種理解，然後產生共識，構成人類的認知的結果，人類的文化就這樣形成，沒有說必然的，一定要這樣那樣。所以記得我們用是一種相對比較弱的用法，就是說。這一生所有過去的事都是必然，意思是不能改變的意思。那麼偶然是我們說有意義的偶然，比如說看到蝴蝶飛過去，看到是不是你發現這是偶然，也不是真的偶然，因為天下沒有真的偶然的事情。你認為偶然的只是你沒有發現原因而已!所以我們所謂的偶然是我不是刻意的去掌握的。比如說我要抓幾個數字，正好一輛車開過去，我正在煩惱的時候，一個數字，一個電話在我前面出現，這種叫做偶然出現了，他不是我控制的範圍之內的通常叫做偶然。所以這跟自由意志有矛盾嗎？沒有矛盾，因為你有各種信息做選擇的還是你，比如我現在做選擇，幾個數字出來，為什麼會決定我呢？因為那幾個數字不是我選的也不知道怎麼來的，就代表他對於我來說有某種心理上的暗示作用!讓我選的話，至少我就好像聽到一個長輩的勸告，你這麼做比較好，我心裡面也覺得比較踏實!然而長輩的勸告，一定對嗎？專家的建議一定對嗎?也是不一定的!所以人活在世界上，人生實在太精彩，太奇妙了。所以你要了解我們講易經，絕對不是違反理性，違反正常的生活方式，而是說，當我想盡了辦法，按照我的理解還是很難做決定的時候，我就求助易經!那這個時候呢，我用了易經，就好像聽到別人建議，一樣的情況有什麼不好呢？反正我也是要聽別人建議嘛!或者我自己說，我突然有靈感，覺得這些你可以做一樣的情況嘛!心電感應啊。就不會想把它想得太過於神秘了，
註 : 共時性（德語：Synchronizität，英語：synchronicity，又譯同時性、同步性），是瑞士心理學家榮格1920年代提出的一個概念，內涵包括了「有意義的巧合」，用於表示在沒有因果關係的情況下出現的事件之間看似有有意義的關聯。[1]榮格在他的事業歷程中為這個概念下了幾種不同的定義，如「非因果性原理」、「有意義的巧合」以及「非因果性平行」。[2]榮格認為，這些表面上無因果關係的事件之間有著非因果性、有意義的聯繫，這些聯繫常取決於人的主觀經驗。