眾說 4
Q4. 繫辭上傳提到了「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」，「人性向善論」與這段話之間的合理解釋為何？
（1）「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」這裡的 善，跟人性向「善」的「善」有何異同？
（2） 又所謂的「性」若指「道」的表現，則「仁者見之謂之
仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。」如何 解讀？
（3） 「繼之者善也」的「善」若當成「道的繼續」，則「人性向善」是否應解為「人性傾向於使道持續運作」？而「道」是否具有道德上的好壞？若有，則人性向善所繼續的那個「道」，應該會是仁義一類的正面價值與表現；若無，則即使人性向善，也難保一個人做出來的行為不會損傷他人。「百姓日用而不知」的「道」又是甚麼？
A.陰陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。這個善跟人性向善的善有什麼異同？基本上。在易傳裡面我們都知道古人使用文字啊，把很多時候呢，他是本身加以界定之後所謂的他曾經他的概念就可以使用。那麼。易傳跟別的經典一樣，都認為人活在世界上，應該做什麼跟那個天道的一個運作聯繫起來。這樣才能夠使這個人在社會上行善避惡，維持社會的穩定和諧發展，對每一個人都有利的一個情況推到一個根源。從一陽一陰之謂道，簡單來說就是讓萬物繼續存在發展，那這個行為就是善，所以成性存存、道義之門。
就等於是我在實際的行為上。讓一個人存在跟發展孔子說的己欲立而立人，己欲達而達人，當然是善了。所以這就是就一陰一陽之謂道，萬物生生不息。所以在這個易傳也提到生生之謂易。日新之謂盛德，每天更新就是善美的道德。富有之謂大業，就是要把我們看到宇宙萬物的一個運作的模式跟人類生命的。行為的模式結合起來。也就是說，學善避惡，不是一個憑空而來的五段式的教條。而是在觀察宇宙萬物的運作模式之後呢？發現你這個做法對自己對別人都有利。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知也就是這個。善、繼之者善也，讓這個陰陽繼續變化。仁者見之謂，世人說，你看天地萬物總是不斷的生存發展，就好像復卦，復卦的彖傳就是說，復，其見天地之心乎。就是讓一個陽爻從底下初九重新開始。復卦是地雷復，只有一個陽爻在初九。讓一個陽爻從底下重新開始，應該是天地的意思。天地萬物總是不忍心6個都是陰爻，好像一片。安靜沉寂，讓要在開始只是萬物變化繼續進行。所以仁者見之謂的仁，就是說這個天地有好生之德，好像是總希望不斷發展。智者見之謂之智，他就看到微妙的地方。
落紅不是無情物、化作春泥又護花，他看到這個，你看他不是消滅他，又去幫助下一個生命，像這個就是。智者見之謂之智，一般老百姓根本不用去問這個問題，日用而不知，我就生活在這個生命的軌道上面。還有一句。君子之道鮮矣。君子之道從這個裡面從利害關係轉成吉兇，然後讓你去行善避惡。整個易傳的構想就是這個。所以已經到易傳整個的結構在這一方面是先講利害
這樣子有利，這樣子有害，所以有吉兇悔吝的問題，就是行善避惡，自然就符合利害。第3點人性向善是否應該怎麼去理解呢？這個道是有道德上的好壞嗎？道作為一陰一陽之謂道，不牽涉善惡!？善惡是人為的。你看到第一步一陰一陽之謂道，然後你就發現什麼？繼之者，善也，成之者性也，這兩句話就是聖人的觀察。他一陰一陽之謂道不斷生存發展正反。配合陰陽。原來天地萬物也一陰一陽去發展，那我們人怎麼辦？繼續它完成它。我們人類才把它定善惡天道，本身無所謂吉兇也無所謂善惡。太多人都說宇宙是善。宇宙是有道德性的。宇宙是沒甚麼好生之德的。宇宙若真的有好生之德，就沒有火山爆發了，就沒有
海嘯呢，就沒有加州大地震。仁義道德永遠是人類的事情，人類要只能問一個問題，就是我的天性是什麼？
上天給我這樣的天性，使得我應該要去。實踐仁義為什麼？所以講人性向善的時候，有個前提叫做真誠。我如果真誠的話，對於我的同類就是別人的遭遇，就會覺得不忍心，就會覺得心裡不安。那這個不忍跟不安，不是我可以控制的。上天給我這樣的性，我就是這樣的人啊，並且不是我每個人都一樣。所以呢，人生的關鍵就在於真誠或不真誠。你不真誠，你一輩子也可以升官發財。大展鴻圖過得很快樂。注意噢，快樂有很多種，絕不否認吃美食的快樂，到處遊覽的快樂，交朋友的快樂。但是。那是快樂可以維持多久呢？回應人性的要求。那就是真誠之後感覺內心對某些人的遭遇。由近到遠，從父母開始。感到不忍感到不安，然後設法去做該做的事，讓心中。讓心中不要有不忍不安，這就是最大的快樂。我們要常常了解君子坦蕩蕩那種內心裡面沒有掛礙的快樂是什麼？而不是說積極的去得到某些有形可見的利益。我們也不否認那種快樂啊，那種快樂是可以互相比較的，財富的3個特色。(1)財富有命定性，有些人生下來就含著金湯匙生下來，家裡面就是良田千畝。這一方面就不用去羨慕別人。(2) 財富有合法性。人無恆財不富馬無野草不肥。一個人在一兩代之間發財，他沒有什麼恆財嘛，它是否合乎法律呢？很多都禁不起細節檢驗了。(3) 財富有終結性。生不帶來死不帶去。當你生命結束的時候，財富毫無用處。你墳墓蓋的越漂亮，裝潢得越好，越容易遭人家來盜墓。死後不太安寧，財富的命定性合法性跟終結性。所以人生的快樂只在於一樣忠於自己的良知，問心無愧坦蕩蕩撈。我只要發現真誠之後，對某些人某些事覺得不安，就做。雖然很辛苦。但是那種快樂是淡淡的，長期的永遠跟你生命結合。那種快樂是一個人感覺到做一個人真正的尊嚴跟價值。